Eines gratuïtes per a l'elaboració de Mapes Conceptuals

Els mapes conceptuals, popularitzats en la dècada dels 60, estan en plena expansió gràcies a l'empenta de nombroses eines, amb una clara tendència cap a l'ús en tauletes. La majoria va orientada als mapes mentals, sobretot perquè se'ls considera una potent eina per al desenvolupament de l’aprenentatge i la creativitat ...       

La qualitat dels mapes en cada cas dependrà de factors relatius a la funcionalitat per capturar la informació així com el disseny per presentar-la de manera més o menys atractiva. I per descomptat, el resultat depèn de la tasca i de l'objectiu plantejat (¿quines competències es pretén posar en pràctica?). L’objectiu no és crear relacions lineals sinó d'anar formant una estructura que s'assemble a la forma en què es produeixen les funcions cognitives en el nostre cervell i el major o menor grau d'organització que volem atorgar-li.

Totes les suites ofimàtiques ens permeten elaborar mapes conceptuals bàsics, i amb LibreOffice, Google Drive (presentacions i dibuixos), Microsoft Office o iWork és possible que tingam cobertes les nostres necessitats. També és habitual l'ús de Prezi per a la seua utilització. Ara bé, si l’ojectiu és disposar d’eines més específiques disenyades per a l’elaboració de mapes mentals i conceptuals caldria destacar les següents eines gratuïtes (he omés les de pagament).

CmapTools és un programari gratuït (versió off-line, on-line i en App) desenvolupat en el Institute for Human and Machine Cognition  (IHMC) de la Universitat de West Florida (Estats Units) a partir dels treballs realitzats per Joseph D. Novak  i col·laboradors. Si bé l'aplicació es va fer originalment per a mapes conceptuals, també poden realitzar-se amb ell els tradicionals mind maps. És prou intuïtiu i fàcil d'utilitzar. L’aplicació, que funciona tant off-line com on-line, té moltíssimes opcions per a crear un disseny atractiu. Es poden canviar colors, afegir tot tipus d'enllaços a pod-casts, vídeos, presentacions powerpoint o prezi, etc. i fer-los tan complexos com es vulga. Entre els seus avantatges destaca la facilitat d'ús, l'abundància d'exemples, tutorials, vídeos a youtube, fòrums i recomanacions a la web sobre el seu ús, és fàcilment personalitzable, es pot guardar en diversos formats, permet la cerca de paraules dins del mapa, es poden afegir imatges Clip Art i ... és gratis! El seu principal desavantatge? La seua lentitud a l'hora de compartir a Internet.

                               

Freemind  (Open source, Mac, Windows, Linux) és una utilitat gratuïta que permet usar colors, icones, diferents vores, línies i compta senyor 'marcacions' predeterminades per a diferents estats i tipus com ara: obert, preguntes obertes, detall, carpetes, requereix acció, requereix codi, etc.

Mindomo   (Freemium, Open source, totes es plataformes) està disponible castellà i és  molt versàtil per generar recursos infogràfics i crear mapes conceptuals (inclou diversos estils de mapes). Permet afegir tota classe de continguts, importar i exportar en diversos formats, amb servei hosting de mapes en línia i navegador integrat. Algunes funcions requereixen registre i es pot integrar amb Google Apps. 

Visual Understanding Environment  (Open source, Mac, Windows, Linux). És un projecte de la Tufts University que es focalitza en crear eines flexibles per generar i integrar recursos digitals de suport a l'ensenyament, l'aprenentatge i la investigació. 

Mind42   Programari online col·laboratiu, requereix registre. Permet pujar i descarregar mapes, que poden ser valorats pels usuaris. El seu major avantatge és la simplicitat, tot i que no disposa d'eines de dibuix i és una mica limitat pel que fa al disseny. 

Wisemapping    (Open source, web / cloud) Aplicació online gratuïta que requereix registre, per a ús individual o grupal, en educació o empreses / organitzacions. El seu avantatge és també la seua simplicitat, en una pantalla principal mostra les utilitats com canvi de text, tipus i color de font, gruix i color de línies, tot i que no té eina de dibuix. Permet incorporar icones, enllaços i notes. Té també un tutorial senzill per a consulta.

Framindmap   (Opensource, Web / cloud), Aplicació en francès similar a wisemapping.

Freeplane  (Opensource), és una extensió basada en FreeMind que incorpora un major nombre de funcionalitats per a gestió del coneixement i fins i tot per fer brainstorming. La seua interfície és més dinàmica, i es pot prendre notes com si afegirem post-its que es van afegint als nodes, alhora que permet organitzar idees en diferents jerarquies, classificar nodes a través d'atributs en forma de metadades i aplicar diferents estils perquè el mapa tingui un aspecte més atractiu.

Calligra Braindump   (Open source, Mac, Windows, Linux) Les mateixes funcionalitats bàsiques de caixes / formes per conceptes, línies de relacions (amb traços que fa servir eines de dibuix), no tan intuïtiva i amb alguns problemes a jutjar pels fòrums o detecció d'errors en el funcionament. 

Mind Mop Aplicació on-line per treballar col·laborativament, pantalla fàcil d'usar amb funcions comunes (modificació de gruix de traç, tipus de font, color, enllaços), permet importar i exportar mapes en diferents formats. La versió gold permet allotjar mapes en una biblioteca. 

Mapul o Map Myself (en línia). Compta amb una de les interfícies més atractives, al meu entendre de les millors. La versió gratuïta és suficient per a usos educatius i fins a professionals. Posseeix un disseny orgànic on les formes de les branques, color, gruix de línies, etc. es diferencien de la majoria d'aplicacions disponibles. Està en cinc idiomes (anglès, castellà, japonès, txec i rus).

XMind  (Aplicació per a escriptori, Windows, Mac i Linux). Aplicables a qualsevol àmbit personal o professional, permet afegir imatges, notes, enllaços o fitxers, per treballar amb temes complexos. És còmode d'utilitzar i compatible amb altres formats com els de MindManager i FreeMind, es poden canviar els fons i exportar els mapes d'idees a text, imatge o HTML. Si ens registrem podem pujar i compartir els mapes. No inclou corrector ortogràfic ni eines de dibuix. Hi ha versions portables que permeten el seu ús sense instal·lació.

lumind (Windows). Programari per a un disseny bàsic de mapes mentals, amb una interfície senzilla i fàcil, edició de documents múltiples, suport per a anglès i xinès, també compatible per dissenyar organigrames, diagrames d'arbre, diagrames lògic, etc. Suporta múltiples formats d'exportació, incloent tots els formats comuns d'imatge i PDF, SVG, text, etc.

Creately  (Open source). Eina que inclou també la possibilitat de fer diagrames de flux i un altre tipus d'organigrames, facilita la participació entre els usuaris, tant en educació com en empreses. Versió off-line i en el núvol, disposa de tutorials i bloc i sembrats de plantilles d'exemples.

Mindboard (App per Android). App amb opcions bàsiques per tablets, eines de dibuix a mà alçada, amb opcions d'exportar en format PDF.

Litpen   (En línia). Creada el 2013 com a ajuda per prendre notes de classe i crear llistes de tasques, es diferencia de totes les aplicacions pel seu disseny, que consisteix en un traçat d'idees agrupades mitjançant diagrames hexagonals. A mesura que es creen els hexàgons (cada idea pot associar-se a cinc idees més), des del panell es poden canviar els colors per identificar nivells i relacions seqüencials. El resultat és un diagrama bastant intuïtiu que es pot compartir i exportar, amb una opció per guardar-lo en format de text, per si volem aprofitar el contingut per importar-lo auna altra plataforma. El mapa es pot moure amb el ratolí, així com fer zoom 'al prezi', de manera que és una interessant forma de realitzar una presentació amb un format diferent.

Wridea Servei on-line per fer brainstorming i 'gestionar idees' que després d'una versió beta va veure la llum en l'any 2008. El més destacable és que es poden fer votacions sobre les idees que es van aportant i compartir amb facilitat de manera intuïtiva.

Ideasketch (iPhone, iPad, iPod touch). App gratuïta amb la qual es pot fer diagrames de fluxos i mapes mentals i conceptuals de manera molt senzilla i intuïtiu. Es pot copiar text d'una altra App, o un correu electrònic, document o pàgina web i importar automàticament com a idea. Es pot compartir fàcilment via email o Box.com i també salvar els diagrames en Photos app per sincronitzar amb l'escriptori o pujar a Facebook. Es poden dibuixar diagrames, mapes conceptuals ... i convertir-los en esquemes o viceversa.

MapaMental  Ofereix un espai il·limitat per als mapes mentals, que s'organitzen de forma manual arrossegant i deixant anar nodes, i permeten personalitzar tant la forma, com el fons i l'estil. App disponible per a dispositius Android.

A les botigues d’aplicacions de Windows, Android o iOS es poden trobar aplicacions similars de pagament molt interessants.

Kristin Hannah - El Rossinyol

França, 1939. En el tranquil poble de Carriveau, Vianne Mauriac s'acomiada del seu marit, Antoine, que ha de marxar al front. Ella no creu que els nazis vagen a envair França, però ho fan, amb batallons de soldats marxant pels carrers, amb caravanes de camions i tancs, amb avions que omplen els cels i llancen bombes sobre els innocents. Quan un capità alemany requisa la casa de Vianne, ella i la seua filla han de conviure amb l'enemic o arriscar-se a perdre-ho tot. Sense menjar ni diners ni esperança, Vianne es veu obligada a prendre decisions cada vegada més difícils per a sobreviure.
La germana de Vianne, Isabelle, és una jove rebel de divuit anys que cerca un propòsit per a la seua vida amb la temerària passió de la joventut. Mentre milers de parisencs escapen de la ciutat davant la imminent arribada dels alemanys, Isabelle es troba amb Gaëton, un partisà que creu que els francesos poden lluitar contra els nazis des de dins de França. Isabelle s'enamora completament però, després de sentir-se traïda, decideix unir-se a la Resistència. Sense detenir-se mai per a mirar enrere, Isabelle arriscarà la seua vida una vegada i una altra per a salvar als altres.

Geografia i Història 2 ESO - Esquemes

Ací podeu descarregar els esquemes corresponents als temes 1 i 2 del llibre.

Al-Andalus (الأندلس)

 

Continguts

1. La història d’Al-Àndalus

2. Economia i societat

3. Cultura i Art.

4. Xarq Al-Àndalus

 

Esquema

El Gòtic i la Cultura Urbana (Esquema 2 ESO)

Ací podeu descarregar l'esquema sobre el Gòtic i la formació de la cultura urbana europea durant l'Edat Mitjana, corresponent al tema 5.

2 ESO - Esquema del Tema 2 i 3

Ací podeu descarregar els esquemes del tema 2 i 3 de l'assignatura de Geografia i Història 2 ESO.

Història d'Espanya - 06. Societat i Economia (1808-1930)

Acì podeu descarregar els continguts dels temes corresponents a les transformacions socioeconòmiques.

L'abolició del feudalisme

Les corts de Cadis impulsaren la tasca d'abolir les senyories feudals i construir un nou marc jurídic liberal. El 6 d'agost de 1811 es publicaria el famós decret d'abolició de les senyories i les càrregues feudals que podeu llegir a continuació.

Decret d’abolició de les senyories i les càrregues feudals (6 d’agost de 1811)

1º. Desde ahora quedan incorporados á la Nación todos los señoríos jurisdiccionales de qualquiera clase y condición que sean.

2º. Se procederá al nombramiento de todas las justicias y demás funcionarios públicos por el mismo orden y según se verifica en los pueblos de realengo […].

4º. Quedan abolidos los dictados de vasallo y vasallage, y las prestaciones así reales como personales, que deban su origen a título jurisdiccional, á excepción de las que procedan de contrato libre en uso del sagrado derecho a la propiedad.

5º. Los señoríos territoriales y solariegos quedan desde ahora en clase de los demás derechos de la propiedad particular, si no son de aquellos que por su naturaleza deban incorporarse á la Nación, ó de los en que no se hayan cumplido las condiciones con que se concedieron, lo que resultará de los títulos de adquisición.

6º. Por lo mismo los contratos, pactos, ó convenios que se hayan hecho en razón de los aprovechamientos, arriendos de terrenos, censos, ú otros de esta especie, celebrados entre los llamados señores y vasallos, se deberán considerar desde ahora como contratos de particular á particular.

7º. Quedan abolidos los privilegios llamados exclusivos, privativos y prohibitivos que tengan el mismo origen de señorío, como son los de caza, pesca, hornos, molinos, aprovechamientos de agua, montes y demás […].

11º. La Nación abonará el capital que resulte de los títulos de adquisición, ó lo reconocerá, otorgando la correspondiente escritura […].

14º. En adelante nadie podrá llamarse Señor de vasallos, exercer jurisdicción, nombrar jueces, ni usar de los privilegios y derechos comprehendidos en este decreto; y el que lo hiciese perderá el derecho al reintegro en los casos que quedan indicados.

La vigència d'aquest decret seria efímera pel retorn a l'absolutisme decretat per Ferran VII al seu retorn. A continuació podeu llegir una interessant història sobre l'evolució d'aquest extreta de l'obra de Miguel Martorell i Santos Juliá Manual de historia política y social de España (1808-2011):

[...] El decreto del 6 de agosto de 1811, de las Cortes de Cádiz, abolió los señoríos jurisdiccionales, es decir, transfirió a la nación la potestad que hasta la fecha tenían los señores para ejercer justicia y realizar nombramientos administrativos. Además, suprimió todos los privilegios que tuvieran su origen en los señoríos jurisdiccionales y declaró extinguido el vasallaje y las prestaciones que los vasallos pagaban a los señores. También reconoció a los viejos señores como propietarios absolutos de los señoríos territoriales o solariegos, aquellos sobre los que pudieran demostrar que tenían algún derecho sobre su propiedad. De este modo, abolidos los señoríos jurisdiccionales y los privilegios anejos, y reconocidos como propiedad privada los señoríos territoriales, quedó legalmente desmantelado el régimen señorial. El decreto, no obstante, generó un problema. Muchos señores reivindicaron la posesión de señoríos cuyos derechos emplazaban siglos atrás, cuyos títulos de propiedad se habían perdido con el paso de los años, y otros reclamaron la propiedad de aquellos señoríos sobre los que habían ejercido durante un cierto tiempo algún tipo de jurisdicción. Y ello provocó litigios con los campesinos, que en algunos casos también reivindicaban la propiedad de estas tierras, y en otros se negaban a pagar ninguna renta por las tierras que cultivaban mientras no quedara fehacientemente demostrado quién era el propietario. Antes de que Fernando VII anulara la obra de las Cortes de Cádiz, muchos de estos conflictos habían acabado en los tribunales. La legislación aprobada en el Trienio Liberal trató de proteger a los campesinos. La ley del 3 de mayo de 1823, promovida por los exaltados, obligó a los señores que reclamaran la propiedad de algún señorío a documentar su demanda con títulos de propiedad. La decisión última quedaba en manos de la autoridad judicial, pero mientras la justicia no resolviera los campesinos no estaban obligados a pagar rentas a sus antiguos señores. Sin embargo, la ley de 1823 apenas tuvo tiempo de aplicarse. La legislación del Trienio Constitucional amparaba a los campesinos. Pero durante la regencia de María Cristina, con la guerra carlista en marcha, los liberales —moderados o progresistas— trataron de afianzar el respaldo de la aristocracia a su causa y facilitaron la conversión de los señoríos en propiedad privada de pleno derecho. La ley del 23 de agosto de 1837 restituyó el decreto del 6 de agosto de 1811 y la ley del 23 de mayo de 1823, pero estableció nuevos criterios para la transformación de los señoríos que contravinieron el espíritu de esta última norma. De entrada, dispuso que cuando los viejos señores reclamaran la propiedad de una tierra en la que no hubieran ejercido el señorío jurisdiccional, el mero hecho de que hubieran percibido en alguna ocasión alguna renta resultaba prueba suficiente de que eran suyas y no estaban «obligados a presentar los títulos de adquisición», ni debían ser «inquietados ni perturbados en su posesión». De este modo los señoríos territoriales se transformaron automáticamente en la propiedad privada de quien hasta la fecha había sido el señor. Los tribunales solo debían intervenir si la reclamación de propiedad afectaba a una tierra sobre la que los señores también habían ejercido derechos jurisdiccionales. En estos casos, los viejos señores debían probar su derecho a la propiedad aportando los títulos originales. Títulos que, en muchas ocasiones, se remontaban siglos atrás y no se conservaban. En estos casos, bastaba con acreditar su destrucción con «otros documentos e informaciones de testigos, hechas en la época coetánea y próxima a los sucesos que causaron dicha destrucción»: la constatación de que el archivo de un palacio o castillo nobiliario se había incendiado o destruido en cualquier época bastó para justificar la pérdida de los títulos de propiedad, que en otras ocasiones fueron directamente falsificados. De este modo, la mayoría de los viejos señores ganaron los juicios entablados con los campesinos y se hicieron con la propiedad absoluta de las tierras. En definitiva, la abolición del régimen señorial implantó unos derechos de propiedad capitalistas en el mundo agrario. Al final del proceso la nobleza perdió sus derechos jurisdiccionales, pero a cambio acrecentó su patrimonio al acceder a la plena y libre propiedad de unas tierras cuya titularidad de origen, en muchos casos, resultaba dudosa. Por el contrario, como han apuntado los historiadores económicos Albert Carreras y Xavier Tafunell, el campesinado fue expoliado sin percibir nada a cambio. No es de extrañar, por tanto, que la abolición del régimen señorial contribuyera a sellar los lazos entre la vieja aristocracia y las nuevas élites políticas y económicas liberales. [...]

Història d'Espanya - Textos històrics

El sector primari (Esquema)

Ací teniu l’esquema corresponent al tema “El sector primari en Espanya”.

07. el sector primari a espanya (Esquema) from hanszimmermann

Història d’Espanya - Textos

 

L’Antic Règim

La crisi de l’Antic Règim

La construcció de l’Estat Liberal

El Sexenni Democràtic

La Restauració

La II República

La Guerra Civil

El règim franquista

Transició i democràcia

Textos històrics – La dreta espanyola i la II República

Gil Robles

Després d’un viatge per Nürenberg, Gil Robles retorna a Espanya embriagat pel nazisme. En un discurs electoral va pronunciar un discurs filofeixista i accidentalista.

"Había que dar estructura a las nuevas derechas españolas. Era necesario ir a la reconquista de España (...). Y a medida que se avanzaba, las avanzadas y los grupos de resistencias que se encontraban fueron agrupándose en una organización al mismo tiempo flexibe y recia y se constituyó la Confederación de Derechas Autónomas (...). Todo se ha hecho con propósito de englobar a todos con un espíritu generoso, sin ánimo de monopolio, con deseo de abrazar a los que vengan a luchar por las batallas por Dios y por la Patria. ¿Se ha hecho todo eso tan sólo para constituir un partido? El propósito era más amplio, más generoso, más comprensivo. Se quería dar a España una verdadera unidad, un nuevo espíritu, una política totalitaria (...). El elemento unitario para una política totalitaria lo encontramos en nuestra gloriosa tradición (...). Nosotros buscamos ese principio unitario y totalitario en el ideal cristiano de nuestra Patria (...). Vamos a ocuparnos del presenre (...). Estamos en el momento electoral (...). Para mí sólo hay una táctica hoy: formar un frente antimarxista, y cuanto más amplio mejor. Es necesario, en el momento presente, derrotar implacablemente al socialismo (Muchos aplausos) (...). Hay que llamar a todas las fuerzas sociales y antirrevolucionarias, a todas las que vayan contra el materialismo y contra todos los errores que se cifran en una sola palabra: marxismo (Grandes aplausos. Una voz: "Y contra Maciá"). Yo centro mis ataques (...) en el socialismo, y de ahí los derivo a todos los elementos que con él han tenido contacto. De la división de España son en gran parte responsables los socialistas. Sin ellos no se hubiera podido aprobar el Estatuto (Aplausos). lo que ocurre es que centro mis ataques contra los socialistas porque han sido los únicos beneficiarios del más vergonzoso de los pactos, el de San Sebastián, en el que se aliaron el sectarismo, el separatismo y el socialismo (...). La gran necesidad del momento actual es la derrota del socialismo (...). Proyectemos ahora una mirada hacia el porvenir (...). Nuestra generación tiene encomendada una gran misión. Tiene que crear un espíritu nuevo, fundar un nuevo Estado, una Nación nueva; dejar la Patria depurada de masones, de judaizantes... (Grandes aplausos) (...). Hay que ir a un Estado nuevo y para ello se imponen deberes y sacrificios.¡Qué importa que nos cueste hasta derramar sangre! Para eso nada de contubernios. No necesitamos el Poder con contubernios de nadies. Necesitamos el Poder íntegro y eso es lo que pedimos. Entretanto no iremos al Gobierno en colaboración con nadie. para realizar este ideal no vamos a detenernos en formas arcaicas. La democracia no es para nosotros un fin, sino un medio para ir a la conquista de un Estado nuevo (Aplausos). Llegado el momento el Parlamento o se somete o le hacemos desaparecer (Aplausos) (...). Llamo, eso sí, a todos, cuanto mayor número mejor, para terminar esta primera tarea de frenar y liquidar de una vez la revolución (...). Y nada más (...). (Gran ovación. El público despide al orador con aclamaciones de entusiasmo)".

Discurs prounciat en el Monumental Cinema de Madrid, arreplegat en el periòdic El Debate (dimarts 17 d’octubre de 1933). 

El Bloque Nacional

Renovación Española representa un dels partits conservadors de la Segona República, fundat el 1933 per Antonio Goicochea, José Calvo Sotelo, Pedro Sainz Rodríguez i el conde de Vallellano. Inicialment es definia com un partit monàrquic, defensor del llegat d'Alfons XIII i amb un ideari basat en l'opuscle Defensa de la Hispanidad de Ramiro de Maeztu. La seua representació a les Corts fou discreta per la seua incapacitat inicial de mobilitzar l'electorat de drets, ja que la seua base social estava integrada sobre tot per les classes altes. A partir de 1934, José Calvo Sotelo començaria el lideratge del partit, iniciant una fascistització de l'ideari.
La dreta més extrema, descontenta amb  l'accidentalisme de José María Gil-Robles va anar decantant-se cap a la figura de Calvo Sotelo, qui en la primavera de 1936 actuava ja com el líder de la dreta contrarrevolucionaria. En 1936, abans de les eleccions generals de febrer de 1936, el partit  passaria a denominar-se Bloque Nacional.
Entre els seus diputats a les Corts, a més de Calvo i Goicoechea, es troben altres importants ideòlegs de la dreta antirrepublicana, com ara Ramiro de Maeztu, el Conde de Vallellano i Andrés Rebuelta Melgarejo.

Españoles: Un grupo de conciudadanos, representando unos a diversos partidos, otros con su personal significación, os dirigen estas palabras, puesta la mente en España.
La revolución de octubre ha sacudido nuestras fibras más sensibles con el ramalazo de su barbarie. No debemos resignarnos a considerarla como episodio fugaz, ya cancelado, ni a encuadrar su origen en responsabilidades solitarias No La revolución no está vencida todavía porque ha sido el fruto natural de causas políticas que persisten y cuya extirpación necesaria es empeño inaccesible a los actuales gobernantes.
Esa revolución significa el derrumbamiento de todo un sistema estatal. Las esencias políticas que nos legaron las Constituyentes—Poderes y Leyes—fracasaron todas, como sus antecedentes doctrinales, con irreparable estrago. Varias elecciones políticas de signo adverso al imperante en aquellas Cortes han originado ya importantes eliminaciones de tipo orgánico y personal. Subsisten, sin embargo, funestas representaciones del espíritu Constituyente, sin cuya desaparición será una quimera el saneamiento del país, sometido durante largo tiempo a mortal envenenamiento marxista y antiespañol.
Nos encontramos, por tanto, ante una doble crisis: la crisis de un Estado decrépito apenas nacido, y la crisis moral de una sociedad que ha contemplado con impasibilidad suicida la organización metódica de su propio aniquilamiento y el ataque traidor contra nuestra gran unidad histórica. Hay, pues, que reformar el listado y la sociedad. Porque sin la infusión previa de un espíritu nacional, reformas, instituciones, normas atrevidas de un Estado futuro pueden convertirse en retórica a la moda.
Pero la experiencia nos enseña que ese espíritu no florece en igual medida con toda clase de instituciones políticas, pues las hay que con su sola presencia corrompen y dilapidan en discordia y confusión las virtudes sustantivas de un pueblo, y otras, en cambio, que elevan a grado heroico las energías colectivas necesarias para el cumplimiento de una misión histórica.
El Gobierno actual ha desaprovechado ya su hora: una hora de magnífico resurgimiento, una hora histórica y acaso decisiva en la lucha contra la revolución violenta. Ha fallado el Gobierno y con él los partidos republicanos, veteranos y bisoños, reos por igual de miopía e indecisión. Puesto que el clamor popular exige, y no consigue justicia, que no es crueldad, pero tampoco impunismo; puesto que la paz aparece lejana por la rebeldía embravecida de muchos espíritus; puesto que las esencias sagradas de Unidad y Autoridad sufren todavía apretado cerco; puesto que en el Estado nacido en 1931 no quedan ya ni partidos que no estén fracasados ni reservas que utilizar, ni fórmulas eficaces que ofrecer, ni resquicio para la esperanza, nos adelantamos ante el país, libres de responsabilidad en su trágica situación, con probado desinterés y firme voluntad, para hablarle netamente en lenguaje decidido, cordial y patriótico.
Persuadidos de la trascendencia histórica de la revolución del 6 de octubre, momentáneamente frustrada, los firmantes de este escrito, sin abandonar la disciplina política de las organizaciones a que en su mayoría pertenecen, han acordado coincidir en una actuación pública delimitada por estos dos principios: La afirmación de España unida y en orden según frase inmortal de Don Fernando el Católico, y la negación del existente Estado constitucional. España, pues, ante todo y sobre todo. Una España auténtica, fiel a su Historia y a su propia imagen: una e indivisible. De aquí la primera línea de nuestro programa de acción: defensa a vida o muerte y exaltación frenética de la unidad española, que la Monarquía y el pueblo labraron juntos a lo largo de quince siglos. Y con ella la soberanía política única del Estado, que las especialidades forales tradicionales han de vigorizar y fortalecer, lejos de menoscabarla. Y si queremos una España auténtica, debemos declararla católica, mediante la concordia moral del Estado con la Iglesia, ya que, aparte de otras razones, el hecho católico fue factor decisivo y determinante en la formación de nuestra nacionalidad.
Creemos caducado el sistema político, que nacido con la Revolución francesa sirve de soporte a las actuales instituciones y, como Cánovas predijera, nos arrastra al comunismo. El futuro Estado ha de fundarse sobre el deber tanto como sobre el derecho. Los derechos naturales, inherentes a la personalidad humana, han de ser reconocidos y garantizados por el Estado, de conformidad con su distinto rango, sin que en ninguno de ellos quepa el absolutismo. Su mejor garantía será la organización de un Estado fuerte, capaz de frenar el abuso con que pretendan ejercerlos o monopolizarlos núcleos o masas indisciplinadas. Así, nuestra ambición de erigir un Estado de eficaz autoridad rima magistralmente con el respeto debido a las prerrogativas del ciudadano. Porque ningún peligro mayor para ellas que el anejo a ciertas desmesuradas actuaciones de clase. Por eso, los Gobiernos fuertes son, en definitiva, el único sostén de la civilización en que vivimos y de los derechos que nos otorga.
Queremos un Estado integrador que, a diferencia del Estado anárquico actual, imponga su peculiar autoridad sobre todas las clases, sean sociales o económicas. La era ruinosa de la lucha de clases está tocando a su fin. El Estado, arbitro de toda contienda—sea civil, administrativa o criminal—, debe serlo también en las de índole social. No más huelgas, no más lock-outs, como instrumento de lucha económica, y mucho menos de lucha política. El Estado ha de presidir la vida del trabajo, imponiendo una justicia social distributiva, otorgando, por añadidura, al débil, una compensación de justicia y estimulando, donde esta no llegue, la caridad cristiana. Frente a un Estado inhibido, cruzado de brazos, tuvo razón de ser el fenómeno sindical combativo. Frente a un Estado dispuesto a realizar coactivamente la justicia social, el antiestado sindical es un crimen. Hay que encuadrar la vida económica en corporaciones profesionales; facilitar el acceso del proletariado a la propiedad; imbuir en patronos, obreros y técnicos la conciencia de que sirven un supremo interés nacional, que integra los parciales de clase. Esto se logrará cuando la vida del trabajo sea dirigida por un Estado con unidad moral, unidad política y unidad económica.
Coincidimos todos en rechazar el Parlamento fundado en el sufragio universal inorgánico. Estos Parlamentos especialmente en momentos convulsivos, se desgastan vertiginosamente, hasta concluir en fraude. Las Constituyentes, como las actuales Cortes, demuestran que el fenómeno es fatal. Se impone, por ello, una suspensión del Parlamento, cuyo término sea la convocatoria de unas Cortes orgánicas.
Evidentemente, hoy por hoy, el sentimiento nacional genuino está secuestrado por una Constitución antiespañola en espíritu y letra, y la reforma de la Constitución por los trámites en ella previstos, que el sectarismo, deliberadamente, amañó, es una sarcástica utopía. Apremia abrir un cauce a la expresión del sentimiento nacional, aherrojado, para salir de este punto muerto; y nosotros, aun a sabiendas de que la Constitución, traicionando un supuesto espíritu democrático, lo prohíbe, decimos que el régimen actual no tiene más que uno: el referéndum, que no puede rehusar una democracia. Le emplazamos, por tanto, para que compruebe la auténtica opinión nacional, preguntando directamente al país:
¿Acepta o rechaza España el laicismo?
¿Quiere o no España la supresión de la lucha de clases?
¿Quiere o no España la restauración de la gloriosa bandera bicolor como enseña patria?
¿Quiere o no España la supervivencia del actual estatuto de Cataluña?
La respuesta que los españoles, pronunciándose sobre ideas y no sobre personas, diesen en auténtica fórmula de sinceridad ciudadana, a estas preguntas, mostraría seguramente la razón que nos asiste. Y abriría una ruta clara para que el Gobierno patriota y fuerte que España necesita, marchando con paso firme y marcial, lograse en plazo brevísimo el completo desarme moral y material del país y emprendiese sin más dilaciones la ya inaplazable reconstrucción económica nacional, que ha de tener en la Agricultura su más honda raíz. Unas semanas de actuación implacable, dentro del Derecho, devolverían el sosiego a España, el prestigio a la toga, y la fuerza de intimidación al Estado, que nosotros queremos robusto en sus organismos militares. El Ejército, escuela de ciudadanía, depurado por sus Tribunales de Honor, difundirá la disciplina y las virtudes cívicas, forjando en sus cuarteles una juventud henchida de espíritu patriótico e inaccesible a toda ponzoña marxista y separatista. El Ejército no es solo el brazo, sino la columna vertebral de la patria.
Os proponemos, por tanto, españoles, la constitución de un bloque nacional que tenga: por objetivo, la conquista del Estado, conquista plena, sin condiciones, ni comanditas; por designio, la formación de un Estado nuevo, con las características ya descritas, más las dos esenciales de unidad de mando y continuidad histórica tradicional; por medios, la convergencia de todos los ciudadanos que compartan nuestras ideas, cualquiera que sea su actual filiación partidista, respetada y compatible, y de aquellas asociaciones de tipo económico y social que quieran cooperar a esta grande empresa; y como campo de acción, la tribuna, la Prensa, el libro y la calle, o sea, la actividad política extraparlamentaria.
Monárquicos por reflexión y tradición la inmensa mayoría de los firmantes de este documento—republicanos o indiferentes, otros—no planteamos ahora, aun considerándolo sustantivo, el problema de la forma de gobierno; lo que cruje en estas horas trágicas es un Estado; pero el peligro no es solamente para ese Estado, sino que acecha también—¡y cuán vivamente!—a España. Y ello nos fuerza a lanzar este llamamiento para la organización de un arrollador bloque nacional, trémulos de emoción y ardientes de fe. No ocultamos, los que la sentimos, nuestra convicción monárquica, porque el hacerlo atentaría a nuestra dignidad política. Pero creemos que lo que urge es organizar una fuerza social, nacional, nacionalista y nacionalizadora. que se disponga a conquistar plenamente y a poseer ilimitadamente el Estado.
Si, amparados por la protección divina y. al conjuro de la voluntad nacional llegamos a la meta soñada, nos dispondremos—sépalo bien España—a instaurar en la cima y en las entrañas del Estado español los principios de unidad, continuidad, jerarquía, competencia, corporación y espiritualidad, que hemos diseñado.
¡Españoles!: La hora es difícil, gravísima, amarga. Nadie se recluya en su egoísmo. Desdeñemos los convencionalismos. Caminemos alta la frente, en los ojos la luz cegadora del ideal puro, con la verdad integral y patriótica, sin paliativos ni retorcimientos. ¡Por España y para España! ¡Adelante, adelante, adelante, en bloque nacional!

8 de diciembre de 1934.

L’estructura urbana espanyola (Presentació)

06. l'estructura urbana espanyola from hanszimmermann

La població espanyola (Presentació)

05. la població espanyola from hanszimmermann

L’espaí urbà

 

Continguts

1. El concepte de ciutat

2. El procés d’urbanització

3. Morfologia i estructura urbana.

4. Les problemàtiques urbanes.

5. L’ordenació de l’espai urbà.

6. El sistema urbà espanyol en un món global.

 

Recursos

06. l'estructura urbana espanyola from hanszimmermann

 

Resum Bloc II

Població i espai urbà (esquema) from hanszimmermann

La població espanyola

 

Continguts

1. Les fonts demogràfiques.

2. La distribució de la població.

3. El movimient natural de la població.

4. Els moviments migratoris.

5. L’estructura de la població espanyola.

 

Recursos

Presentació del tema amb material addicional.

05. la població espanyola from hanszimmermann

 

Dades actualitzades INE 2013.

Geografia d'Espanya (Esquema)

Ací teniu l'esquema de les explicacions corresponents a la geografia econòmica espanyola que he explicat a classe. Espere que us siguen d'utilitat per a preparar l'examen.

Geografia d'Espanya - Sectors Econòmics (Esquema) from hanszimmermann

Guió i comentari d’un plànol urbà

En el següent document teniu el guió i exemples de comentaris de plànols urbans.

Guió i Comentari d'un plànol urbà by Fran Cadenas

Models d’Esquemes

Ací podeu veure alguns models d’esquemes elaborats per alumnes de segon de batxillerat. Espere que us aprofiten per a elaborar els vostres.

Esquemes Història Contemporània d'Espanya (2n Batxillerat) by Fran Cadenas

Expressive skills and connectors

When you need to write a composition down, it is very important to connect the main ideas. Sometimes, students forget to connect paragraphs, and the result is a chaos. In an exam as important as the PAU, the student must not only master the topic content, but he or she must also express in a very clear way the contents. The expression itself is as important as the own theoretical content.
Because of that, I want to share with you these documents that will help you to improve your expressive skills.

Connectors català by Fran Cadenas

Useful Connectors used in English

Connectors Anglés by Fran Cadenas